（轉(zhuǎn)載2017-06-27 Thomas 工匠精神）“如果有一天，中國(guó)重新成為世界最強(qiáng)國(guó)，依賴的一定是我們的文化，而不是其他。”

——馬未都

我認(rèn)為，最終能救中國(guó)的，一定是我們自己的文化。在辛亥革命到1949年中華人民共和國(guó)成立，我們對(duì)文化的傷害只是一段，并不是全部，前后都有：第一次傷害是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次傷害就是辛亥革命，第三次傷害，也是終點(diǎn)，是文化大革命，前后長(zhǎng)達(dá)110年。這一個(gè)多世紀(jì)，是長(zhǎng)時(shí)期的，有強(qiáng)度地對(duì)我們自己的文化進(jìn)行一種絞殺式的破壞。但是絞殺不掉，怎么弄也沒把這文化弄死。反而是引進(jìn)的東西到中國(guó)一定是不倫不類。

文化是第一創(chuàng)造力，是第一生產(chǎn)力。簡(jiǎn)單地說，你溝通了所有的系統(tǒng)都是文化造成的。中國(guó)人是用中國(guó)話溝通的，怎么可能依賴于別人生成的文化，這太不適應(yīng)國(guó)情了。所以我最近的講演最后一定說一句話 —— 如果中國(guó)有一天重新成為世界最強(qiáng)國(guó)，我們依賴的一定是我們自己的文化，不是其他的東西。

不可否認(rèn)的是我們的傳統(tǒng)文化中也有糟粕。那我們就利用精華，擯棄糟粕?，F(xiàn)代科學(xué)中也有很多糟粕的東西?？茖W(xué)發(fā)明了原子彈，它是不是一種糟粕？

我們是各種文化交替執(zhí)政的歷史，所以中華民族對(duì)文化的存在天生有一種破壞感。過去我們說分為陸地文化和海洋文化，其實(shí)陸地文化本身又分為農(nóng)耕文化和游牧文化，游牧文化又分為游牧和漁獵文化。文化之間都是有差異的，就是它基于什么生存是不同的。比如農(nóng)耕文化基于種和養(yǎng)而生存，得把糧食種在地里，養(yǎng)雞養(yǎng)豬，所以有了小農(nóng)意識(shí)。要儲(chǔ)備，萬(wàn)一不下雨，不長(zhǎng)糧食，我要儲(chǔ)備一些。而游牧民族就沒有儲(chǔ)備的意識(shí)。所以文化的形成都基于他們最初的生存狀態(tài)。

而中國(guó)的傳統(tǒng)文化在經(jīng)過了這么多次的破壞后還能延續(xù)到現(xiàn)在，就因?yàn)槲覀兊奈幕蛱貏e強(qiáng)大，(這個(gè)基因)就是文字。中國(guó)人創(chuàng)造的文字，5000年來幾乎沒有更改太多，甲骨文中的很多字我們都認(rèn)得，延續(xù)性特別好。而很多古老的文字，如古埃及的楔形文字早就斷掉了。

我們的文字是一種模糊性的文化。我們的文化在語(yǔ)言表達(dá)上是非常模糊的，是多義性的。比如“行”這個(gè)字，我們現(xiàn)在一般說行，很多情況下是“可以”的意思，但是“行”的本意是走路的意思。“走”則是跑的意思。這種文字的多義性再加上中華文化表達(dá)的模糊性，正是我們文化的長(zhǎng)處，也是我們的短處。

你看，科學(xué)學(xué)科達(dá)到一個(gè)極限的時(shí)候都是模糊的，比如數(shù)學(xué)達(dá)到極限的時(shí)候就是模糊數(shù)學(xué)，但是數(shù)學(xué)的要求是不模糊的。我們的文化在很多時(shí)候不強(qiáng)調(diào)表達(dá)非常清晰，不用法治的語(yǔ)言去表達(dá)。所以你看，什么話最嚴(yán)謹(jǐn)？拉丁文最嚴(yán)謹(jǐn)，醫(yī)學(xué)開藥方，全世界通行的語(yǔ)言是拉丁文，植物學(xué)的名稱全是拉丁文。漢語(yǔ)是有歧義的。我們的文字有多義性，有時(shí)候一個(gè)字有70多種含義。再加上我們常年的文化積累，有文字的歷史有5000年了，這5000年來有很多東西都沒有改變。

我認(rèn)識(shí)的一個(gè)漢學(xué)家曾經(jīng)對(duì)我說，你們中國(guó)人太幸福了，隨便一個(gè)受過文化教育的人都能大概讀懂2000年前的文獻(xiàn)，這在英語(yǔ)國(guó)家是不可能的。英語(yǔ)國(guó)家許多人現(xiàn)在看莎士比亞時(shí)期的東西都看不懂。為什么呢？因?yàn)樗麄兪怯浺舻?，音?huì)不停地變，一變就看不懂了，而我們的文字是記意思的，稍微一教就能知道。

我一直在說我是一個(gè)布道者，不停地宣講中國(guó)文化，讓大家知道我們中國(guó)文化的妙處在哪?，F(xiàn)在大眾對(duì)于中國(guó)文化的妙處都領(lǐng)悟得還不夠。這需要一個(gè)很長(zhǎng)的吸收的過程。將來我覺得這個(gè)社會(huì)還應(yīng)該有一些美學(xué)的教育。我曾經(jīng)特別想講中國(guó)人的審美，就是中國(guó)人的美學(xué)教育。我們的美學(xué)教育很差，對(duì)美的感受很不強(qiáng)烈。

（編輯：陳蘭   徽藝坊鐵畫網(wǎng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處 m.zhonghong168.com ）

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