中華傳統(tǒng)文化 寒食節(jié)的來歷
導語:中華民族歷史悠久,中華文明源遠流長。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是凝聚中華民族的強大精神紐帶。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美德走進我們的生活,成為了身為炎黃子孫的我們不可推卸的責任。
再過兩天(4月2日)就是一年一度的寒食節(jié)了,徽藝坊小編今天就與大家一起來了解一下關(guān)于寒食節(jié)的來歷。
寒食節(jié)來歷于“子推綿山焚身”的故事。相傳,春秋時晉國介子推與晉文公重耳流亡列國,割掉大腿上的肉供文公充饑。文公復國后,子推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,子推堅決不出山,和他的母親一起抱樹而死。
文公葬其尸于綿山,修祠立廟,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。
唐代詩人盧象這首《寒食》“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人。”記載的就是這個故事。
寒食節(jié)原發(fā)地是山西介休綿山,距今已有2640多年的歷史,在山西介休,平遙,靈石等地,仍有清明寒食吃冷飯的習俗,如當?shù)剌^為盛行的涼粉,涼皮,面皮,粉皮,碗禿子,民間還有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、拔河等習俗。
古代關(guān)于寒食節(jié)的詩詞:
《寒食》
韓翃
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。”這是唐朝詩人韓翃寫的京城寒食節(jié)的美好景象的名句。唐宋兩朝,清明、寒食期間是游玩、宴會的好日子,故有“人間佳節(jié)唯寒食”這樣的詩句。張擇端的《清明上河圖》描繪的也是汴京清明、寒食期間的盛況,這便是明證。

讀了關(guān)于寒食節(jié)來歷的故事,以及古人過寒食節(jié)留下的風俗和詩詞,小編總結(jié)了三點心得,與大家分享:
一、 忠與孝
介之推忠君愛國,功成身退的奉獻精神,清正廉明的政治抱負,隱不違親的孝道品德,值得每一位炎黃子孫深思,并予推崇和學習。
國家需要忠誠,家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心,成為家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要載體。古代先民,對寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著,表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。在當代,我們更是需要。
二、飲水思源 落葉歸根
中國人的愛國情,發(fā)端于“尊親敬祖”的古老傳統(tǒng)。在這樣的節(jié)假日里,我希望我們能放下手里的工作,帶上家人,回到家鄉(xiāng),認祖歸宗,在祖先親人的墳前上一炷香,撒一把土。在這美好的春光里,去看看家鄉(xiāng)的山山水水,生機盎然的花草樹木、蟲魚鳥獸。飲水思源,落葉歸根,讓家鄉(xiāng)的風土人情喚起我們對自我生命的認知,對生活的熱愛……
三、鐵畫的道路任重而道遠
傳統(tǒng)文化對于豐富人的精神生活,提高人的綜合素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,形成良好的社會風尚,具有不可替代的作用,而且也是迫在眉睫。當今時代,傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合,日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。
在這樣的形勢下,我們的鐵畫肩負著喚醒民族精神的責任,同時也面臨著更大的機遇和挑戰(zhàn),我們需要很多形式上的突破,與更多領(lǐng)域的結(jié)合與創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)更大限度地融入我們的生活,所以,鐵畫的道路任重而道遠!
后期,徽藝坊會根據(jù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化題材,設(shè)計出形式多樣的,藝術(shù)性和功能性相結(jié)合的作品呈現(xiàn)給大家。另外,“新年新氣象”,徽藝坊自開年以來陸陸續(xù)續(xù)進行了調(diào)整和升級。我們的設(shè)計團隊又添新成員,顧問力量更加強大;我們的制作團隊利用業(yè)余時間不斷學習,拓展知識面,能力也在迅速地提升;我們的店面鋪設(shè)也做了梳理和調(diào)整,上了不少新的作品,歡迎熱愛傳統(tǒng)文化藝術(shù)的朋友們常來看看。
祝各位寒食節(jié)安康!
(編輯:陳蘭 本站原創(chuàng)文章,轉(zhuǎn)載請注明出處 徽藝坊鐵畫網(wǎng) m.zhonghong168.com )
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