導語：中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美德走進我們的生活，成為了身為炎黃子孫的我們不可推卸的責任。

再過兩天(4月2日)就是一年一度的寒食節(jié)了，徽藝坊小編今天就與大家一起來了解一下關(guān)于寒食節(jié)的來歷。

寒食節(jié)來歷于“子推綿山焚身”的故事。相傳，春秋時晉國介子推與晉文公重耳流亡列國，割掉大腿上的肉供文公充饑。文公復國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹而死。

文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。

唐代詩人盧象這首《寒食》“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”記載的就是這個故事。

寒食節(jié)原發(fā)地是山西介休綿山，距今已有2640多年的歷史，在山西介休，平遙，靈石等地，仍有清明寒食吃冷飯的習俗，如當?shù)剌^為盛行的涼粉，涼皮，面皮，粉皮，碗禿子，民間還有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、拔河等習俗。

古代關(guān)于寒食節(jié)的詩詞：

《寒食》

韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”這是唐朝詩人韓翃寫的京城寒食節(jié)的美好景象的名句。唐宋兩朝，清明、寒食期間是游玩、宴會的好日子，故有“人間佳節(jié)唯寒食”這樣的詩句。張擇端的《清明上河圖》描繪的也是汴京清明、寒食期間的盛況，這便是明證。

讀了關(guān)于寒食節(jié)來歷的故事，以及古人過寒食節(jié)留下的風俗和詩詞，小編總結(jié)了三點心得，與大家分享：

一、      忠與孝

介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德，值得每一位炎黃子孫深思，并予推崇和學習。

國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要載體。古代先民，對寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。在當代，我們更是需要。

二、飲水思源 落葉歸根

中國人的愛國情，發(fā)端于“尊親敬祖”的古老傳統(tǒng)。在這樣的節(jié)假日里，我希望我們能放下手里的工作，帶上家人，回到家鄉(xiāng)，認祖歸宗，在祖先親人的墳前上一炷香，撒一把土。在這美好的春光里，去看看家鄉(xiāng)的山山水水，生機盎然的花草樹木、蟲魚鳥獸。飲水思源，落葉歸根，讓家鄉(xiāng)的風土人情喚起我們對自我生命的認知，對生活的熱愛……

三、鐵畫的道路任重而道遠

傳統(tǒng)文化對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用，而且也是迫在眉睫。當今時代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。

在這樣的形勢下，我們的鐵畫肩負著喚醒民族精神的責任，同時也面臨著更大的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要很多形式上的突破，與更多領(lǐng)域的結(jié)合與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)更大限度地融入我們的生活，所以，鐵畫的道路任重而道遠！

后期，徽藝坊會根據(jù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化題材，設(shè)計出形式多樣的，藝術(shù)性和功能性相結(jié)合的作品呈現(xiàn)給大家。另外，“新年新氣象”，徽藝坊自開年以來陸陸續(xù)續(xù)進行了調(diào)整和升級。我們的設(shè)計團隊又添新成員，顧問力量更加強大；我們的制作團隊利用業(yè)余時間不斷學習，拓展知識面，能力也在迅速地提升；我們的店面鋪設(shè)也做了梳理和調(diào)整，上了不少新的作品，歡迎熱愛傳統(tǒng)文化藝術(shù)的朋友們常來看看。

祝各位寒食節(jié)安康！

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